Категории



Психологическая чистота в сексуальных отношениях


Человек не только молится умом, не только участвует зрением, слухом, обонянием, но и совершает телесные действия. Что сегодня в русском православии? Порой и у древних и у современных православных авторов очень ясно звучит мысль о том, что лишь деторождение оправдывает секс.

Психологическая чистота в сексуальных отношениях

Правда соотносить узнанное с православным пониманием человека и семьи приходится самостоятельно, как у кого получится. Аскетический и дисциплинарный взгляд Второй подход — аскетическо-дисциплинарный. Церковная дисциплина отдает интимную жизнь на усмотрение супругов и никому не позволяет дознаваться и выпытывать подробности этой жизни.

Психологическая чистота в сексуальных отношениях

Любовь по своей природе сложна и многогранна, она ищет своего воплощения и проявляет себя в духовном через доверие, открытость, жертвенность, терпение и ответственность, проявляет себя и в психике, через волнения, сопереживания, радостные чувства и счастье, и конечно, ищет своего воплощения в прикосновениях, в поцелуях, в сексе.

Богом установлен закон, что дети должны рождаться и воспитываться в семьях, где может быть создано единственно возможное воспитательное пространство. Христианство в этом смысле не исключение.

Совершенно понятно, что отсутствие адекватного современности православного взгляда на сексуальные отношения не останавливает христиан и доверяющих православию людей в поисках советов и объяснений интимной жизни. Любовь по своей природе сложна и многогранна, она ищет своего воплощения и проявляет себя в духовном через доверие, открытость, жертвенность, терпение и ответственность, проявляет себя и в психике, через волнения, сопереживания, радостные чувства и счастье, и конечно, ищет своего воплощения в прикосновениях, в поцелуях, в сексе.

Если даже есть увлеченность, симпатия или влюбленность, но нет такой глубины, такого доверия и принятия, когда появляется готовность создать семью, то христиане не видят оснований для интимной близости.

Отдельно отметим, что сексуальные отношения принадлежат только супругам, это то пространство, где нет регламентации, где ни у кого другого нет права голоса. Порой и у древних и у современных православных авторов очень ясно звучит мысль о том, что лишь деторождение оправдывает секс.

Для любви, в конечном итоге, неважно, чем обладает любимый красота, ум, способности, деньги , а важен он сам. Для затронутой темы очень важно вспомнить уверенность христиан, что в каждом человеке живет грех. К этой теме можно применить все сказанное о церковных правилах в одной из моих заметок.

Первый подход — идеалистически-философский, основанный на упомянутом выше учении о человеке и о семье.

Для современной христианской традиции половые отношения свойственно рассматривать как венец любви, как то, что может для многих супругов выразить полноту этого переживания. А ведь, по сути, такое словосочетание очень глубоко связано с православным христианством, воспевающим созданный Богом семейный союз и умножение человеческого рода.

В итоге присутствует и вся палитра отношений и переживаний в семьях от любви и радости до глубочайшего чувства вины и подавленности. Рождение детей не является целью брака, оно — естественное и желанное следствие супружеского союза. Для современной христианской традиции половые отношения свойственно рассматривать как венец любви, как то, что может для многих супругов выразить полноту этого переживания.

О сексе говорят как о проявлении любви, о любви говорят не только как о красивой философии, но и помогают узнать ее в своих чувствах, переживаниях и опыте, помогают отличить любовь от увлеченности, настаивают, что семейная жизнь требует поддержки и не развивается сама собой.

На протяжении столетий такое молчание было в порядке вещей.

Любовь — это образ жизни, направленный на полноту и радость существования того, кто любим, это взятие полноты ответственности за любимого в меру своих сил. Каким же может быть православный взгляд на секс? О сексуальных отношениях в православной письменности говорили немного — это факт.

Или скажем иначе: С древнейших времен к сексуальным отношениям относились противоречиво, радость и даже благоговение соприсутствовали с осторожностью, недоверием, а порой и отрицанием. Отдельно отметим, что сексуальные отношения принадлежат только супругам, это то пространство, где нет регламентации, где ни у кого другого нет права голоса.

Даже отношения с Богом оформляются сложными богослужениями со всем их зримым благолепием, прекрасным пением, чудными ароматами и крестным знамением и поклонами.

Для любви, в конечном итоге, неважно, чем обладает любимый красота, ум, способности, деньги , а важен он сам. Православная аскетика — практическая наука о том, как исполнять Божьи заповеди, как научиться молитве и даже внутренней чистоте помышлений, как бороться с грехами, — много внимания уделяет половой сфере, где очень тонка грань между любовью и сладострастием, похотью, последствия которых могут быть очень губительны для человека и его семьи.

Рождение детей не является целью брака, оно — естественное и желанное следствие супружеского союза.

Христианство в этом смысле не исключение. Юрий Белановский См. Как бы к этим авторам и их мнению не относиться, надо признать, что именно они задали основной вектор научного серьезного понимания мужеско-женских отношений и секса. В итоге присутствует и вся палитра отношений и переживаний в семьях от любви и радости до глубочайшего чувства вины и подавленности.

Для современной христианской традиции половые отношения свойственно рассматривать как венец любви, как то, что может для многих супругов выразить полноту этого переживания.

Христианство в этом смысле не исключение. Православные христиане должны иметь возможность услышать не только канонические правила и высокие богословские истины, но и рассуждения о простых вещах, что наполняют их жизнь и быт.

Сфера половых отношений, сфера сильнейшего инстинктивного влечения, как никакая другая стала той стороной жизни, по которой очень трудно, почти невозможно пройти без греха и зла. Порой и у древних и у современных православных авторов очень ясно звучит мысль о том, что лишь деторождение оправдывает секс.

Так задумано, что любовное единение супругов должно охватывать все возможные сферы. Любовь — это образ жизни, направленный на полноту и радость существования того, кто любим, это взятие полноты ответственности за любимого в меру своих сил. К сожалению, краткий формат и специфический язык этого соборного постановления не дают возможности опираться на него в практической жизни, но достаточно уже того, что интимные отношения супругов, как бы и кто к ним не относился, обозначены как область договора и ответственности мужа и жены.

К сожалению, среди православных христиан царит полная неразбериха в отношении к супружеским интимным отношениям. И в этом есть своя правда. При этом, — и это часто умалчивается, — христианский взгляд предлагается только христианам и тем, кто доверяет Иисусу Христу.

Через секс осуществляется единение в любви, радость, даже удовольствие. Что же предлагает православие? Каким же может быть православный взгляд на секс? Христианство в этом смысле не исключение.



В своей пизде и бревна ты
Сын трахает мамашу ру
Бритая пизденка моей жены
Девочки мальчики половое созревание пизда и хуй
Стриптиз мужской на сцене гифка
Читать далее...

<